找年味 来山西丨为什么山西过年叫“闹红火”？
说起过年，在山西人心中，最贴切的关键词莫过于“闹红火”。
这“闹”，是从腊月绵延至二月二的炽热狂欢，是将年味熬煮成滚烫烟火的热忱，更是让千年传统文化在当代“活”起来的极致表达。
山西的年，没有草草开始，只有渐入佳境、越“闹”越酣畅。“闹”是灵魂，“红火”是底色：锣鼓要响彻山河，民俗要硬核带劲，团圆要烟火缭绕。
这便是刻进山西人骨子里的春节仪式感。
最排场：社火巡游，沸腾古城的集体狂欢
山西年味的精髓，在于全民参与的“闹”。其中，场面最壮观、气势最恢宏的，当属各地纷呈的社火巡游。
晋南威风锣鼓，堪称“闹红火”的重头戏。作为国家级非遗，威风锣鼓历史悠久、源远流长，表演起来鼓声如雷、粗犷豪放，融音乐、舞蹈、技艺于一体，有着“天下第一鼓”的美称。表演时少则几十人，多则上百人，鼓手身着彩衣，腰系红绸，鼓点时而如惊雷滚滚，时而如急雨阵阵，锣钹齐鸣间，尽显黄河儿女的豪迈气魄。
晋中的社火，则是一场历时半月、席卷全城的欢腾。正月里，榆次老城、平遥古城、乔家大院满是“人从众”的沸腾景象。作为山西年俗的鲜活载体，晋中社火将古老非遗的厚重与市井生活的鲜活完美融合，既有传统技艺的古朴韵味，亦不乏与新潮元素的巧妙碰撞。在刚劲与灵动、传统与现代的共生中，用最热烈的姿态，勾勒出山西年味最动人的模样。
在晋北，踢鼓秧歌则另有一番边塞风情。鼓锣钗唢呐齐奏，舞步中融汇武术技艺，刚健奔放。夜幕下，被誉为国家级非遗的怀仁旺火被垒成宝塔形状，熊熊烈焰映红夜空，寓意来年生活红火、兴旺发达，成为晋北地区不可或缺的年节标志。
最勇猛：永济背冰，淬炼热血的寒冰之礼
山西的“闹”，带着一股不服输、不畏难的硬核精神。黄河岸边的永济“背冰”习俗，便是这种精神最震撼的体现。
寒风裹着冰碴子呼啸，百余名赤膊汉子仅束红裤衩、头裹红绸，数十斤黄河冰贴背。锣鼓声震得冰面发颤，古铜色肌肤凝着白气，冰水顺着脊背流成冰碴，却喊着号子越走越勇，每一步都撞出最烈的年味。
这不是刻意炫技，是传承百年的热血仪式，如今已演化为祈愿新年勇毅向前的独特仪式。寒与热的极致碰撞，这才是山西年味最硬核的打开方式，够野够上头！
最惊险：阳泉跑马排，穿越千年的速度激情
谁说年俗总是慢节奏？阳泉娘子关镇下董寨村的跑马排，便是“闹”出速度与激情的典范。作为古代驿道通讯方式的活化石，至今仍保留着原始风貌。
骑手们无鞍无镫，仅凭双腿紧夹马身、双手平举，随着马步摆动，在狭窄的古巷中疾驰。更有骑手放开双手，做出一些惊险动作。一时间，马蹄声、锣鼓声、呐喊声与欢呼声交织在一起。马蹄踏起的烟尘里，藏着山西人对来年兴旺的期盼，惊险又过瘾！
站在千年古巷旁，感受马蹄震颤地面的悸动，聆听骑手们的呐喊，你能感受到那份穿越历史的侠气与豪情。
最灵动：高跷走兽，巧手幻化的上古浪漫
山西的“闹”，还藏着上古浪漫！运城稷山高跷走兽的“兽身装备”，以麻丝、麻纸、细竹、铁丝、布料等纯手工制作，堪称非遗界的“手工顶流”：用细竹、铁丝扎出骨架，裹上麻纸、布料层层糊制，再以矿物、植物等传统颜料精心调配，一笔笔绘出兽纹，最后缀上兽角、兽爪，一尊威风凛凛的神兽才算成型。
数尺高的木跷一踩，独角兽、麒麟就“活”了过来，摆尾、跳跃、兽吼连连。更戳人的是藏在硬核造型里的温柔反差：神兽的耳朵、腿脚都裹着一圈毛茸茸的边角，看上去毛茸茸的，透着山西人厚道暖心的性格。有网友评论“在山西，连神兽都得穿上毛线裤。”
最神秘：浑源游神，承载信仰的庄严巡行
这份“闹”，亦能承载跨越千年的虔诚与厚重。大同浑源永安禅寺的“明王献瑞”巡游活动，让壁画中的神明“走”入人间。
源自古代壁画里的明王挣脱岁月封印，威风凛凛地穿梭在人群中。他们的怒目圆睁，并非嗔怒，而是对世间邪恶的震慑。巡游队伍浩浩荡荡，锣鼓喧天，唢呐高亢，民众祈福之声不绝。
这个年，别再追着氛围感跑了。来浑源，赴一场最够味的游神盛宴，在千年古城里，把年过得热热闹闹、烟火腾腾，才算不辜负这一年的期盼！
最美味：非遗花馍，揉进烟火里的生活艺术
山西的“闹”，也藏在烟火气里！运城闻喜花馍，这一入选国家级非遗的面塑艺术，早已超越了食物的范畴。“有馍就有事，有事就有馍”，这句流传在运城大地的俗语，道尽了花馍与当地人生活的深度绑定。
从春节的枣山到婚嫁的龙凤糕，从寿诞的寿桃到祭祀的供馍，每一件都经由巧手揉捏、剪裁、点染，造型栩栩如生，色彩鲜艳质朴。它不仅是节日餐桌上的美味，更是情感交流的载体、美好祝愿的象征，将山西人对生活的热爱与祈愿，都揉进了那一捧面粉之中。
从震天的锣鼓到勇毅的背冰，从疾驰的跑马排到壁画上走下来的游神，再到指尖绽放的花馍……山西的年，是一场用身心沉浸式参与的文化盛宴。它“闹”得传统，“红”得深刻，“火”得热烈。
找年味，来山西！在这里，你会真正懂得：所谓过年，就是用极致的热忱，把千年的故事与滚烫的祝福，都“闹”进红红火火的日子里。